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”主要为一疑团，修净者之“心”所借之“境”主要为近似人格神。“疑团”虽可点悟，但在缺乏有利修持的外部条件如良师指点、众缘和合等等之下(转型社会中尤难)，“疑”往往更生“疑”，“心”不易专一趋“定”，...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405460878.html
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有所和合，而能随其所宜，是为生义。”殊曰：“死以何为义?”女曰：“死以不死死为死义。”殊曰：“如何是死以不死死为死义?”女曰：“若能明知地、水、火、风四缘未尝自得，有所离散，而能随其所宜，是为死义。” 庵提遮女问文殊曰：“明知生是不生之理，为什么却被生死之所流转?”殊曰：“其力未充。”[3](p176)文殊和庵提遮女的一问一答，反映了佛教基本的生死观：由于诸法性空，所以众缘和合为生，众缘离散为死...
崔文魁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441761086.html
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中，它有能生白果的功能。前念之种子生后念之种子，前灭后生、自类相续，有如瀑流，昼夜不息，这叫做“种子生种子”。种子在众缘和合的条件下又能生起各自的现行，这叫“种子生现行”。当其生起现行之际，在强盛势用...认识，是由于不了解因缘和合、唯识所变的现象的本然真相而生起的对现象的主观的、虚妄的解释，这完全是一种“语言”的虚构即“名言戏论”。 关于依他起性，《成唯识论》解释说：“众缘所生心、心所体及相、见分，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543161691.html
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的一面来说，法身亦为众缘和合、毕竟性空，故上至佛眼所见之真法身，下至凡夫所感得的变化身，皆“虚妄非实”，而粗妙不异。由此可知，法身之相，亦精亦粗、亦实亦虚，真空妙有、毕竟中道。此一中道胜义，罗什因慧远...众生，破除尘劳者，虽精妙不同，皆为是实，于妙中又有妙焉。乃至真法身，十住菩萨亦不能具见，唯诸佛佛眼，乃能具见。又诸佛所见之佛，亦从众缘和合而生，虚妄非实，毕竟性空，同如法性。若此身实，彼应虚妄，以不实故...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543361693.html
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一切种智。乔尸迦，若五波罗蜜得般若波罗蜜，得般若波罗蜜将导，是时五波罗蜜，名为有眼，般若波罗蜜将导得波罗蜜名字。 譬如大地，以种散中，得众缘和合便生，是诸种子，依地而生，如是阿难，五波罗蜜依般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584161919.html
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有环保意识的宗教，佛教主张不仅对人要有爱心，对山河大地也要爱护，所谓“大地众生，皆有佛性”、“情与无情，同圆种智”。佛教的环保思想，起源于释迦牟尼佛对“缘起”的觉悟，他认为世间万物都是众缘和合所生，都...山谷的危险；眼睛如果讨厌鼻子，没有鼻子来呼吸，可能就会一命呜呼。 因此，佛教讲众缘和合，缘起是宇宙人生不变的真理，是因果的普遍法则，一切法的存在，是因缘而起的。《中论》说：“未曾有一法，不从因缘生。...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094362503.html
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也无法单独存在。例如，我们要仰赖农人耕种，才有饭吃；要有工人纺织，才有衣穿。甚至父母养我、老师教我、社会大众共同成就之外，还要自然界的阳光、空气、水分等宇宙万有“众缘和合”，我才能存在；如果宇宙万有...在母体子宫里渐渐孕育成色心和合的生命体，是为“名色”；名是生命体的精神部分，色则指物质部分。数月之后，生命体的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，称为“六入”；胎儿脱离母体后渐渐开始接“触”外境，并对外界...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095162511.html
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，都在成就我，都是帮助我的好因好缘，因此我们应该心存感恩，要待大家好，如此懂得因缘法，就会知道众缘和合的奥妙，就能化愚痴为智慧了。 (四)以念佛观对治业障有一些人因为过去世身口意的造业，招感很多的...身体都是肮脏、不净的，比方，你觉得花可爱，你要想到花长在泥土里，上面有很多病虫，有很多细菌，这样你对花就不会执著了；你觉得那个人长得好漂亮、好美丽，但是如果了解这副臭皮囊是由因缘和合，只是一具带肉的骷髅...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095462515.html
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第二支是择法觉支—锐利观察诸法的择法眼。择法是一种对众缘和合的世间事物，无论有情识或无情识，人类或者人类以外的生命的锐利分析能力；是一种能洞悉事物本然，洞悉事物实相的能力；是一种能洞悉所有事物都离...念住。（注一） 人若缺乏正念，便不能成就任何善法。佛陀临入灭时，对他的弟子作了以下的最后训示：「一切事物因缘和合而成，是无常的。你们应努力取证涅盘，切勿放逸。」（注二）较佛陀早入灭之上首弟子舍利弗...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335162648.html
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已说明何以“四谛虽别，终是一念”，因为众生“心”如同水既可载舟，亦可覆舟。为无子所苦的人当思维：为何“无子”不会构成所有人之苦？这是因为内心愚痴不明白生子一事必须众缘和合，因而对生男生女有所执取、有所...不自生、不他生、不共生、不无因生”的四不原则，而主张众生的果报是依于众多因缘和合而生。如此作观可以让无子之人不会自怨自艾于自身的不幸，或向无头苍蝇般四处求神问卜、或汲汲寻觅各种医疗秘方。因此，对于一...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html